1932년 4월 25일에 창건되여 10여성상의 간고한 빨찌산투쟁으로 나라의 해방을 이룩한 조선인민혁명군 대원들에 대한 이야기는 우리 인민에게 있어서 단순한 력사이야기가 아니다.
국가적후방도 정규군의 지원도 없는 상태에서 빨찌산투사들은 모든것을 자체의 힘으로 해결하며 일본제국주의와 맞서 굴함없이 싸웠다. 빨찌산들은 적들의 무기를 빼앗아 무장을 갖추었고 식량을 해결하였으며 연길폭탄을 만들어 원쑤들과 싸웠다. 밀림속에 전개한 재봉대에서 군복을 만들었고 약초를 채취하여 부상자들을 치료하였다. 오늘날 우리 인민의 특질로 된 자력갱생, 간고분투의 정신은 바로 항일무장투쟁시기에 형성되고 대를 이어 계승되여온 전통인것이다.
10여성상의 항일무장투쟁은 모든것이 부족한 속에서 강적과 맞서 승리한 전쟁인 동시에 투철한 신념과 미래에 대한 락관, 대중적영웅주의로 승리한 전쟁이였다.
항일빨찌산대원들은 그처럼 어렵고 간고한 속에서도 빼앗긴 나라를 되찾고 근로하는 인민의 새 사회를 건설하려는 자신들의 신념을 굽히지 않았다. 적들에게 체포되여 모진 고문을 당하던 끝에 비밀을 지켜 스스로 혀를 물어끊으면서도, 사형장의 이슬로 사라지면서도 그들이 남긴 마지막말은 《조선해방 만세!》였다.
하루이틀도 아니고 10여년을 령하 30~40℃를 오르내리는 혹한속에서 가랑잎을 깔고자야 하고 한홉의 미시가루마저 서로 나누어먹어야 하는 그 어려운 속에서도 밤이면 우등불을 피워놓고 하모니카를 불며 춤을 추고 노래를 부른 락천가들이 바로 그들이였다. 빨찌산을 찾아 일제의 대군이 밀림을 샅샅이 뒤지고있을 때 배포유하게 달을 넘겨가며 밀영에서 군정학습을 진행한 배짱가들이 항일투사들이였다.
인민을 위해서라면 목숨도 서슴없이 바치고 적들과의 싸움에서는 호랑이와 같이 용맹하였던 빨찌산들의 이야기를 우리 인민은 자기 생활의 한 부분으로 여기고있다. 시련과 난관에 부닥칠 때마다 자기들의 할아버지, 할머니세대였던 빨찌산들의 이야기를 되새겨보며 뚫고나가기에 우리 인민의 전진은 그처럼 거세차고 그 무엇으로써도 가로막을수 없는것이다.
김철혁
지역안보에 대한 《죽음의 백조》의 《헌신》이란 무슨 말인가
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